التأمل في خلق الله تعالى — التامل في خلق الله تعالي للانسان الاسامي
- التأمل في حقيقة التوسل أو البروق بأن نفي التوسل فسوق وإثباته لذاته دون الله مروق
- التامل في خلق الله تعالى
- شرح درس
- تأمل في خلق الله تعالى
Skip this Video Loading SlideShow in 5 Seconds.. التأمل وأثره على أخلاقيات العمل PowerPoint Presentation Download Presentation التأمل وأثره على أخلاقيات العمل 519 Views التأمل وأثره على أخلاقيات العمل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله القائل (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآَيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ). الحمد لله القائل - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Presentation Transcript التأمل وأثره على أخلاقيات العمل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله القائل (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآَيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ) الحمد لله القائل (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ) الحمد لله القائل قال الله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ) والصلاة والسلام على النبي القائل (أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا) التأمل من معانيه في اللغة: التثبت في النظر.
التأمل في حقيقة التوسل أو البروق بأن نفي التوسل فسوق وإثباته لذاته دون الله مروق
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا ابن إدريس ، عن الحسن بن الفرات القزاز ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل الإيمان القلب انفسح له القلب وانشرح قالوا: يا رسول الله ، هل لذلك من أمارة؟ قال: " نعم ، الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل الموت " وقد رواه ابن جرير عن سوار بن عبد الله العنبري ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن مرة ، عن أبي جعفر فذكره. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن عمرو بن قيس ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن المسور قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام) قالوا: يا رسول الله ، ما هذا الشرح؟ قال: " نور يقذف به في القلب " قالوا: يا رسول الله ، فهل لذلك من أمارة ؟ قال " نعم " قالوا: وما هي؟ قال: " الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل الموت وقال ابن جرير أيضا: حدثني هلال بن العلاء ، حدثنا سعيد بن عبد الملك بن واقد ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح " قالوا: فهل لذلك من علامة يعرف بها؟ قال: " الإنابة إلى دار الخلود ، والتنحي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل لقي الموت " وقد رواه ابن جرير من وجه آخر ، عن ابن مسعود متصلا مرفوعا فقال: حدثني ابن سنان القزاز ، حدثنا محبوب بن الحسن الهاشمي ، عن يونس ، عن عبد الرحمن بن عبيد الله بن عتبة ، عن عبد الله بن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام) قالوا: يا رسول الله ، وكيف يشرح صدره؟ قال: " يدخل الجنة فينفسح " قالوا: وهل لذلك علامة يا رسول الله؟ قال: " التجافي عن دار الغرور ، والإنابة إلى دار الخلود ، والاستعداد للموت قبل أن ينزل الموت فهذه طرق لهذا الحديث مرسلة ومتصلة ، يشد بعضها بعضا ، والله أعلم.
التامل في خلق الله تعالى
شرح درس
التفكر في الكون وأثره في ترسيخ الإيمان آيات الأنفس والآفاق الإشكالية كيف نجعل من التفكر في الكون وسيلة لترسيخ الإيمان ؟ كيف نعمل على إحياء عبادة التفكر ؟ الفرضيات التفكر في الكون سبيل لمعرفة عظمة الخالق عز وجل ضرورة خضوع التفكر المؤدي للإيمان لضوابط وشروط شرعية النصوص النص الأول قوله تعالى (52) سَنُرِيهِمْ ءاياتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَم يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ(53)أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ(54)}. النص الثاني قوله تعالى { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الألْبَابِ(190)الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ(191)} سورة آل عمران وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "لما نزلت هذه الآية على النبي قام يصلى، فأتاه بلال يؤذنه بالصلاة، فرآه يبكي فقال: يا رسول الله، أتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر!
تأمل في خلق الله تعالى
التأمل اصطلاحاً:هو تدقيق النظر في الكائنات بغرض الاتعاظ والتذكر تأمل القرآن:قال ابن القيم: أما التأمل في القرآن فهو تحديق ناظر القلب إلى معانيه. وجمع الفكر على تدبره وتعلقه. وهو المقصور بإنزاله, لا مجرد تلاوته بلا فهم ولا تدبر, قال الله تعالى:}كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا ءاياته وليتذكر أولو الألباب{ هل هناك فرق بين التأملوالتفكر والتدبر ؟ أن التأمل قد يكون بالبصر مع استمرار وتأن يؤدي إلى استخلاص العبرة, وأن التفكر جولان الفكر في الأمر الذي تكون له صورة عقلية عن طريق الدليل. أما التدبر فإنه يعني النظر العقلي إلى عواقب الأمور ، وسنعيش بين التأملوالتفكر والتدبر في هذه الدقائق مع حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا) أخلاقيات العملاعداد والقاء فاطمة عبدالعزيز مجاهدمديرة إدارة التوعية الاسلاميةبإدارة التربية والتعليم شكل من أشكال الوعي الإنساني يقوم على ضبط وتنظيم سلوك الإنسان في كافة مجالات الحياة الاجتماعية بدون استثناء في المنزل مع الأسرة وفي العمل والسياسة و العلم والأمكنة العامة. وضع الدين أساسا لتنظيم حياة الإنسان وعلاقته مع الناس ومع نفسه ومن جملة هذه العلاقات تتكون الأخلاق والقيم حسب خصوصية كل دولة وينبغي عرفيا عدم تجاوزها واختراقها.
- تأمل في خلق الله تعالى
- درس التأمل في خلق الله تعالى
- قبائل اليمن الشمالي
- التامل في خلق الله تعالي للانسان الاسامي
- PPT - التأمل وأثره على أخلاقيات العمل PowerPoint Presentation - ID:5376163
- التأمل في خلق الله تعالى تقرير
فوائد في ترسيخ الإيمان حصول معرفة بعض ما أودعه الله في هذا الكون من الآيات العظيمة ، فيزداد إيمان المتفكر ويجتهد في مرضاة الله، فيكثر من الأعمال الصالحة. التواضع أمام عظمة الله والتأكد من أن الإنسان مخلوق مكرم فضل على كثير من المخلوقات، وأشرف ما فضل به نعمة العقل الذي ينبغي أن تؤدي وظيفتها في مجال التفكير. تجاوز التفسير المادي للظواهر الكونية ، ومحاولة معرفة الحقيقة الكامنة في خلق الكون المرتبط بخلق الإنسان، وما الغاية من هذا الخلق؟ وما هو مصيره ؟ وماذا بعد الموت ؟ ولم خلق؟ إلى غير ذلك من الأسئلة التي يدفع التأكد من جوابها إلى الإيمان بالله تعالى عن طرق التفكر. نيل رضوان الله تعالى ومحبته إذ أن التفكر في دقة نظام الكون وإحكامه يقود إلى التيقن من أن هذا الخلق يحتاج إلى خالق واحد لا شريك له. فالتفكر إذن من أشرف العبادات لأنه متعلق بأعمال العقل والقلب، وبالرجوع إلى نصوص الآيات القرآنية نجد أن الله تعالى مدح المؤمنين أولي الألباب وفي المقابل ذم معطلي العقل والفكر الذي يتجلى في التقليد الأعمى والبعد عن الحق وسوء العاقبة. فوائد التفكر في تطوير العلم والمعرفة إن الإنسان مستخلف في هذا الكون لعمارة الأرض من أجل إسعاد الإنسان بحصول المنفعة للناس في جميع مجالات الحياة قال تعالى { وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ(61)} سورة هود إن استثمار السنن الكونية وتوظيفها هو نتيجة التأمل والتدبر في الكون والأمثلة على ذلك كثيرة لفضل ما جناه الإنسان من ثمار التفكر واستعمال عقله منها: المجال الصحي الأبحاث الطبية الحديثة قدمت خدمة كبيرة للإنسان للقضاء على كثير من الأوبئة ومعالجة الأمراض التي كان الطب التقليدي يعجز عن معالجتها.
الحمد لِلَّه أولا: أخبرنا الله في كتابه الكريم عن أصل خلق الجن ، فقال تعالى: ( وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ) الحجر/27 ، وقال تعالى: ( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ) الرحمن/15 وفي الحديث عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( خُلِقَتْ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ) رواه مسلم (2996) انظر جواب السؤال رقم ( 2340) ، ( 6485) ، ( 13378) ثانيا: يقول سبحانه وتعالى: ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) الأنبياء/30. ولفهم معنى الآية الكريمة فهما صحيحا ، وللوقوف على ما تقتضيه اللغة العربية في ذلك ، لا بد من بيان بعض الأمور: 1- التأمل في سياق الآيات من ضرورات الفهم الصحيح ، ويبدو للقارئ أن سياق هذه الآية في معرض إفحام المشركين بالحجج والبراهين ، والرد على بعض ما يعتقدونه من الباطل. يقول ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (3/238): " يقول تعالى منبها على قدرته التامة وسلطانه العظيم في خلقه الأشياء وقهره لجميع المخلوقات فقال: ( أولم ير الذين كفروا) أي: الجاحدون لإلهيته ، العابدون معه غيره ، ألم يعلموا أن الله هو المستقل بالخلق ، المستبد بالتدبير ، فكيف يليق أن يعبد معه غيره ، أو يشرك به ما سواه ، ألم يروا ( أن السموات والأرض كانتا رتقا) أي: كان الجميع متصلا بعضه ببعض ، متلاصق متراكم بعضه فوق بعض في ابتداء الأمر ، ففتق هذه من هذه ، فجعل السموات سبعا ، والأرض سبعا ، وفصل بين السماء الدنيا والأرض بالهواء ، فأمطرت السماء وأنبتت الأرض ، ولهذا قال: ( وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) أي: وهم يشاهدون المخلوقات تحدث شيئا فشيئا عيانا ، وذلك كله دليل على وجود الصانع الفاعل المختار القادر على ما يشاء " انتهى.